おばあさんで…。
「ご出家様　あたしも直して進ぜます」。
じじいだけじゃなく　ばばあまで現われた。
「どう直す？」。
「ご出家様は　『伝え聞く　鼓ヶ滝に来て見れば』と　お詠みになりましたが→
我らは　下から上を見ることを
『打ち見る』と申します。→
鼓は　打つ道具によって→

『来て見れば』ではなく→
『打　ち　見　れ　ば』。
この方が→
調べが高う～…→
ございますよ」。
「確かに　そのとおりだ。→
『打ち見れば』の方が調べが高い。恐らく　何の某…」。
「いやいや　我らは岡目八目で」。
西行今　自分の歌を振り返ってみてあれば→
上の句をじいさんに直され
中の句をばあさんに直され→
もう自分のところは


下の句しか残っていない。
どうにかして　この下の句を
死守せねばと思っておりますところ…。
もう　この講談を聴いている人は
お分かりでございましょう。
まだ出ていない人物がおりまして…。
孫娘が　ずいっと前へ。
「ご出家様　あたしが直して進ぜます」。
「出たな　孫娘。　お前は　どこを直す？」。
「私は下の句を」。
「やっぱり下の句か。　どう直す？」。
「ご出家様は
『沢辺』とおっしゃりましたが→
鼓は皮を扱うもの。→
同じ意味であるなれば『沢辺』ではなく→
『川辺に咲きし　たんぽぽの花』。
この方が　調べが高う～…→
ございますよ」。
「確かに　そのとおりだ」。
今言われた歌を　全て直してみてあれば→
「音に聞く　鼓ヶ滝を打ち見れば川辺に咲きし　たんぽぽの花」。
これこそ　まことに名歌である。
思いました時に　スッと一陣の風。
これが　西行の襟っ先へ。
っと西行　眼前を見てあれば→
今までありました山間の茅屋は
どこぞへと消え→
今　目の前にあるのは松の根方。
先ほどの３人もどこかへ姿を消しております。
してみれば

今の３人は和歌三神に違いない。
かりそめの姿に身を変えて
自分に意見をしてくれたのか。
ああ　二度と天狗慢心いたすまじと→
西行は心を入れ替えたんだそうでございます。
「いざ心　花を訪ぬと言いなして
吉野の奥へ深く入りなん」。
「月の色や　心に清く染めましや
都を出でぬ　わが身なりせば」。
「ねがわくば　はなのもとにて春しなん
そのきさらぎの　望月のころ」。
西行旅行脚という
小三治師匠に捧げる一席でございました。
（拍手）
ず～っと　舞台だってそれが　この映像の方へいきますよね。
映像は　要するに　舞台ですから
縁がないじゃないですか。
演出家も知らない　監督も知らない
本書きも知らない。
知ってんのは　唐さん…
唐十郎だけですから。
で　唐さんが　ＮＨＫの
三枝健起ディレクター　演出家に→
本を何本か書いてたんですよ。
それの　「匂いガラス」とか→
「雨月の使者」とか
そういうのに出たり→
まあ　映画もそうですね。　だから
深作監督も　伊丹監督も　北野監督も→
「シコふんじゃった。」の周防監督も→

こっちからアプローチできないじゃないですか。
だからね　偶然なんですよ。
伊丹監督なんか　「あげまん」なんかはね→
最初　もう
エキストラみたいな役ですよ。
最後に　わあ～っと出てきて
津川さんの頭を押さえる→
ガードマンみたいな。
「こら　待て～！」ぐらいしか　せりふない。
でも　そっから　なぜか
全作　呼んで頂きました。
それ　やっぱり　ハマったんですよ。
この人は　こういう役には欠かせないっていう人が→
やっぱり　要りますからね。
新藤監督も…。
あっ　新藤先生には　もう…。
先生の晩年の作　ほとんどしのぶちゃんとか豊川と呼んでもらって→
すばらしい体験を
させて頂きました。
豊川悦司さん。